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而学佛成道者，则由于精神与法性本体的冥合，精神已转化为佛的法身。。凡、圣都有不灭的"神"，只是转附的对象不同罢了。圣者与法身相合，凡者则寄托于其他形体，故陷人轮回之苦。他利用东汉祖谭的 "薪火之喻"，来解释"神"之不灭，建立神不灭论。他说: "火之传于薪，犹神之传于形;火之传异薪，犹神之传异形。"((沙门不敬王者论))他以这种神不灭论为哲学基础，继承印度佛教的业报轮回思想，结合中国固有的善恶报应等观念，系统地阐述了"因果报应"说。《三报论)认为，报应有现报(现世受报)、生报(来生受报)、后报(后世受报)三种，而报应的根源就在于身、口、意"三业"。他本人对此也深信不疑。
当然，也有人根本矜不到任何念头，他们的心里一片空白。这也没关系。你面对的是自己的心，因此，没有人可以评判你，也没有人可以为你的体验打分数。禅修是完全独特的个人体验，没有任何两个人的体验是完全相同的。持续练习之后.你肯定会发现自己的体验有时是每夭有所变化，有时这次禅修跟下次禅修会有所不同。有时你觉得念头很清晰、很容易观察，有时看起来却很模糊不清，或者一下子就溜走了。有时你也会发现正式禅修时，自己的心变得很昏沉。这也没关系。这种昏沉只不过是一组神经元针对你想掸修的意图在发表意见而已，你可以简单地观看这昏沉感或其他正在经历的感受。